自驾旅行之悬空寺
月阳
我们这代人大概都曾在年少时做过一些游历天下的梦，不说是周游世界，但至少也幻想过游遍祖国的山水吧。
我当然不例外，只是梦境与现实之间往往有很长的距离，这距离关乎了时间、金钱、环境等诸多因素。闲话少述，总之，去年的一天，我终于放下一切，行程了八千里路，历时十二天，让少年梦想与成人情怀来了一个历史性的大对接。
过后我和先生均认可，——这绝对是超出一般幸福而言的最为珍贵的人生经历之一。
去岁游历事事深
至今怀想乐谈呤
此生也有无虚过
不枉年少一片情
一位开旅行社的朋友给出了一条最佳自游线路：
出河北，进山西，第一站悬空寺，第二站五台山，经太原，过忻州，乔家大院，平遥古城、壶口瀑布、入陕西，到延安、延安宝塔、杨家岭，西安钟楼，西安鼓楼、大雁塔、雁塔广场、骊山，骊山烽火台、兵马俑、经华山、入河南，少林寺、白马寺、洛阳，牡丹花会、回河北。
遥望恒山雪连天
疑是九重天外天
也盼妖娆能举动
换得霓裳与君舞
近恒山腹地，已见农田处残雪点点，远望恒山雪，尉为壮观，出河北时还是阴天，眼下再看恒山顶上已有阳光普照。
终于到达恒山山顶，四周明显是断层式山势，就要到我们此行的第一站悬空寺了，不过没想到的是，还能从北岳之尊的恒山牌坊前经过……
我立刻想起了张三丰，我说要不要下去看看，我先生犹豫了一下说：“日程不够，还是算了吧，这个季节，山里面一定很是冷清，没有多大意义。悬空寺也是以道教为主的。”
话说间，已看到了停车的标志，我们车速太快，闪过了，再往回返，才发现在恒山碑坊不远的对面有向路面下方拐的很陡的下坡路，车行入这条坡路，一下子看到了建在山崖上的“飞檐、楼阁”：呵呵，这便是久闻的悬空寺了。
真的是奇哉，妙哉，远望去，只有几根似松木的柱子（后来才知道，那是当地特有的铁杉木），看上去懒懒地从“亭台、楼阁”的“阳台”上垂下来，真不象是它们在支撑着这千年古寺，而是象有人从“阳台”上晾下的松色彩条。
毕竟是山里，很冷，风也大，售票处有出租军大衣的，我先生看着在风中瑟瑟的我，问我要不要租一件，我笑道：哪有那么夸张？
脚下是一条河水，清清静静地流着，后来才知那是恒山水库。
小心翼翼地踏上吱吱作响的木板，梯身很窄，感觉不到风声，冷冷中略带一种空灵、清冽的感觉，如果不去想，是没有什么往上看“上载危岩”，往下看“下临深谷”的感受，和登临普通的亭台楼榭比，除了陕窄是没什么区别的。
我以前看过一份介绍，说旺季时，是限制登楼人数的。眼下当然是季节的原因，人不太多，不过有的地方也得与下楼的人错肩而过。
第一层是道教的三宫殿，我从内心对道教有一种反感，也许是无知吧，反正不知道还好，知道了却不进去。
第二层是佛教的三圣殿，供的是释加牟尼、韦驮、天女，端庄正坐，体态丰满，给人以出世之感。记得屋里有一盘火炕，还有独特的灶台。我忽然好奇起来，是啊，在这塞外的北方，如果是酷寒，怎么取暖？可供生存的食物也得从山下一级级的肩挑背扛上来！那些久居于此的出家人是何种力量支撑他们，使他们“绝于天地”，而悬于空中的？呵，太费脑了，还是留给哲学家和史学家吧，我是只想拍照。
站在檐亭内，壮着胆往外沿看，边上是下一层窄窄的硫璃瓦飞檐，若是再大胆一些往下看，这时才能看到陡陡的崖壁上，轻描淡写地垂了几根柱子。远望，除了天空，便是远山，那一刻，竟有了一种天人合一的错觉！
踏上由南向北的栈道时，才小心翼翼起来，这时我不由得抓紧先生的手，提着脚，屏住呼吸……
钻天窗、穿石窟，不一会我就转晕了。
长廊外沿有个立起的大碌碌，我兴奋地站上去欲让老公拍照，老公超严肃地喝令我下来，心中暗笑他胆小。
我没有走到最北边的那座三层三檐的楼阁，那是寺宇最高处，据说是三教殿，供奉着释加牟尼、老子、孔子，佛、道、儒三教始祖同居一室，是国内少有的独特寺院。
寺下有块巨石，上书“壮观”，是李白公元735年游览后书写的……
回望寺宇，我从内心责怪自己俗家气太重，此刻竟然想起那些节日前后把广告条幅（就象悬空寺外垂下的柱子）挂满楼外的商家，他们招商和促销，他们得到了金钱，然而金钱却不能永恒，永恒的唯有精神。就象这悬于危岩上的寺宇，千年后也许仍能屹于山间，固然有其科学性的一面，但我总相信是因为有一种精神、一种信仰充斥其中。这里更接近天地神灵，让人更能潜心修练，更能使宗教的空灵（虚无飘缈的）和宗教的充盈（无处不在的、博大的）凝于一体。
我非虔诚向始主
却唯恭敬拜悬空
危石飞檐今还在
不见当年守寺僧